第五章 网络书写的文化特征性
上一章论证的是以blog为代表的网络书写的文化要素性，本章中将继续说明网络书写的文化特质性，完成了要素性和特质性的双重论证，我们也就完成了网络书写的文化界定，我们也就可以将其归为文化范畴。
文化的特征我们在第三章中归结为5点，即：人工衍生性，后天习得性，社会共有性，动态积累性和民族阶级性。
网络群体书写的人工衍生性
网络文化的人工衍生性是显而易见的，网络的背后是人的交流，书写的背后是人的思想，离开了人的网络书写是完全不可能实现的。在这一点上，网络群体性书写完全符合文化石油人类进化过程中衍生创造出来的定义。书写不是独立存在的，更不可能也不是自然形成的，它是人类思想的发展到一定程度后记录需要的产物，是人类加工和自我文明进化的产物。
网络群体书写的后天习得性
同样，网络群体性书写的后天习得性也是容易证明的。
先天之性天成之，后天之性习成之也。这句话简洁的区分了先天和后天的概念，也使得网络群体性书写的后天习得性更加得以体现，这是因为网络群体性书写的后天习得性源于其所需的知识和技能的特殊性，这些知识或者技能并不是人类与生俱来的，而是一个人通过后天的生活经验和学习经历中积累的文化素养和一定的电脑技术的综合体现。网络群体性书写的成员参与与否，完全是由成员不同的后天实践决定的，脱离了这种后天的实践，网络书写甚至是简单的普通书写，都是难以完成的。
网络群体性书写的社会共有性
我们再来看网络群体性书写的社会共有性。
以往我们在使用网络时，更多地是把它仅仅作为工具来看待。由于之前的一些网络形式如bbs、msn、email虽然体现了个体性和即时性，却在客观上丧失了人的整体性，使得很多人在不同的工具上表达的内容和方式虽有共同相连之处，但却无力整合。
以个人blog为代表的网络群体性书写实现了这种整合。由于blog的独特的交流性聚合性和深度性长久性，使得原先人在bbs、email、msn上分别割裂存在的不同侧面终于可以在个人blog上实现了统一。这种统一对于书写者可能仅仅是个工具功能上的整合，但从阅读者的感觉就完全不同，从社会学的角度出发，更是前进了一大步。
阅读者从个人blog中似乎可以触摸到书写者的内心世界，感到书写者在面前跟他讲述自己的所思所想、所作所为，亲切感和真实感是阅读以往任何形式的网络记录和沟通工具所根本不具有的。因而，从阅读者角度完全可以感到书写者就是“活”在网络中的，他就是在聆听“活”在网络中的书写者谈话，并把自己的评论写在上面和书写者进行交流。这种感觉的可以从格式塔心理学强调人们认知的完形特点得到解释。
当然，如果书写者自身也认识到了自己的个人blog对阅读者的意义，他也就会调整自己书写的方式和内容，更好地呈现和整饰自己的所思所想，让“活”在网络中的自己与别人进行更好的交流，同时书写者在页面设置，内容选择上和栏目安排上也拥有较大的自主权，所以这种书写的内容较之原来的网络更具个性化和随机性，同时又和原来的无序开放相比，有了更多的主体性和有序性。
这种自身定位的转变促使blog完成了简单的网络日记到网络自媒体的概念性转化促进了blog呈现出健康理性发展的趋势。而当这种转化完成，即如果每个blog书写者都有了这样的意识，并努力扮演自己的角色，这样就可以真正地组成以人为节点，而非以字节或知识为节点的一个“活”的网络社会，这个网络社会有别于游戏世界和匿名网络社群的特点，它是真正意义上现实社会在网络上的映像。这也就为人们整合网络和现实提供了基础。
从这个意义上讲，以blog为代表的真实化、公开化使用网络的趋势，将真正地为开拓网络积极的现实意义提供了广阔的可能性。其社会共有性，将较之以前的书写方式，以前的网络方式，有着本质的提升，并将获得更大的发展空间。
网络群体性书写的动态积累性
文化的第四个特质动态积累性无疑也是在网络群体性书写中得到了良好体现。
从时效性上讲，网络群体性书写有着以往任何书写方式都无法比拟的迅速性，博客日志是经常动态更新、不断积累的，由于博客是一种近乎零成本零形式零进入壁垒却广域传播的网络个人出版方式，所以其信息获取发布中的三个最重要的环节“作者，内容和读者”三个方面获得了最大的空间，其动态性和群体积累性的优势得以显现。
这种优势的直接体现就是在于能够实现完整性的内容积累，网络互动性强，而且可以便捷的动态更新，发布者只需使用简单的，基于基本网络浏览器的，有套用模板可以选择的网络发布工具，就可以利用自动化的发布流程发表自行编写的内容，这些内容可以按照时间和栏目分类，并将不会随着时间的流逝而消失。
网络群体性书写的民族阶级性
民族阶级性是文化的最后一个特性，这一点同样也被网络群体性书写印合。
在第三章中我们讨论过，自从民族形成以后，文化往往是以民族的形式出现的。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。
文字语言差异是这种民族差异的外在表现形式，而文字语言是书写的基础，更是网络群体性书写的基础，虽然随着网络世界化的发展使得语言不再成为文化的绝对障碍，但是在书写中的独特的民族特性的体现还是无容置疑的。
而网络群体书写的阶级性则是一个两难辨题。
同样以blog为例，blog的发展有两大核心支柱，一是共享精神，二是交流需求。
这两个支柱密不可分或者说是互为前提。也正是这种互为前提，直接赋予了广大网络书写者的话语权，体现了对大众话语权的尊重。blog书写者使大众的话语权从弱主体性的无责享有到强主体性的有责享有，其作为一个独立的个体在互联网上有了自己的归属，拥有了一个独立传播者的身份，庶民的话语权得到最大程度的尊重和张扬。
网络世界的自我实现，这其中对于交流的渴望和对社区认可度的期望，占了很大的比重。因此，媒体的源代码开放，只不过使媒体更加平民化，只不过使话语权更为分散。但这种分散的趋势，与集中的趋势是同时存在的。这就是信息孤岛和泛中心化的形成。
精英博客和草根博客的阶层划分也由此形成。
精英，源自法语elite，意为精华、精锐、中坚、杰出分子。精英的概念表明该群体的能力和地位的超群，从而决定了这一少数群体在社会关系中的中心位置和强势影响力。每一个领域都有属于本领域的精英，网络群体书写者的广阔大众中终究也有阶级性出现，也就是精英阶层的出现。
所谓精英博客，是指在现实社会中已是精英身份的人成为博客，新浪的名人博客就是最好体现。博客精英（Blogerati）是指以普通博客起家，通过上佳的博客内容吸引住越来越多的读者的注意力，到达一定程度以后即成为某领域传播圈子的“精英”，一些知名的网络评论家走的就是这条道路。
去中心化的进程和信息孤岛的进程同步进行，就如同泛博客化与专博客化的进程同步进行一样。
博客是草根媒体，但是和精英分享的催生网络精英的草根媒体。机会平等的博客产生的还是先天和结果的地位不平等的博客。然而这种在能量定律（Power Law）作用下的不平等却是公平的和必然的，博客个体将在这种互联网传播规律中经历自然法则的筛选。
这既是注意力经济发展的必然结果，是传播层级规律使然，也是博客的现代性与后现代性特征并存使然，更是中国博客的发展现状使然。是无法回避也无需回避的事实。
小结
通过上文的引用和论证，我们清晰的看到了以blog为代表的网络群体性书写的文化特质性。这种文化特质性和上一章的文化要素性如两条腿，共同支撑了网络群体性书写的文化概念的界定形成，至此，我们对于其文化本质的论证，也宣告结束。
接下来的第六章和第七章，我将接合具体的实例来介绍网络群体书写的现状和其延续性发展。
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